Prezentacje klasztorów i autoprezentacje mnichów na cysterskich stronach WWW – w stronę sekularyzacji semantycznej?
DOI:
https://doi.org/10.18778/1733-8069.13.1.05Słowa kluczowe:
monastycyzm, klasztor, sekularyzacja, autoprezentacja, prezentacjaAbstrakt
Artykuł podejmuje problematykę autoprezentacji mnichów i prezentacji klasztorów na stronach WWW prowadzonych przez cystersów. Analiza wizualna pokazuje, jakie narracje poza religijnymi wykorzystywane są do konstruowania przekazów o sobie. Główny wniosek z przeprowadzonych analiz brzmi: dyskurs o klasztorach ma zarazem wymiar religijny, jak i pozareligijny, co pokazuje skomplikowaną obecność religii w sferze publicznej. Nie jest więc tak, że klasztor jako instytucja religijna i mnisi jako wspólnota poddani są sekularyzacji jako procesowi wobec nich zewnętrznemu. Semantyczny wymiar sekularyzacji (sekularyzacja semantyczna) rozumiany jako dodawanie wymiaru sekularnego do wymiaru sakralnego staje się również ich sposobem wypowiadania się o sobie.
Bibliografia
Baniak Józef (2010) Powołania kapłańskie i zakonne w Kościele katolickim w Polsce [w:] Józef Baniak, red., W poszukiwaniu sensu. O religii, moralności i społeczeństwie. Kraków: Zakład Wydawniczy NOMOS, s. 315–327.
Baniak Józef (2012) Powołanie do kapłaństwa i do życia zakonnego w Polsce w latach 1900–2010. Studium socjologiczne. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Wydziału Nauk Społecznych UAM.
Bar Joachim Roman (1997) Prawo zakonne po Soborze Watykańskim II. Wydanie trzecie rozszerzone. Warszawa: ATK.
Bourdieu Pierre (1985) The Forms of Capital [w:] J. Richardson, ed., Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education. New York: Greenwood, s. 241–260.
Bourdieu Pierre (1993) The Field of Cultural Production. New York: Columbia University Press.
Bourdieu Pierre (2005) Dystynkcja. Społeczna krytyka władzy sądzenia. Przełożył Piotr Biłos. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
Bukowska Xymena i in. (2013) Kapitał kulturowy w działaniu. Światy społeczne Białowieży. Warszawa: Collegium Civitas, ISP PAN, UKSW.
Collier John, Collier Malcolm (1986) Visual Anthropology: Photography as a Research Method. Albuquerque: University of New Mexico Press.
Drozdowski Rafał (2004) Socjologie wizualne i ich dylematy [w:] Jerzy Kaczmarek, red., Kadrowanie rzeczywistości. Szkice z socjologii wizualnej. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 9–20.
Goffman Erving (2011) Instytucje totalne: o pacjentach szpitali psychiatrycznych i mieszkańcach innych instytucji totalnych. Przełożyli Olena Waśkiewicz i Jacek Łaszcz. Sopot: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
Hervieu-Léger Danièle (2014) Virtuosity, „Folklorisation” and Cultural Protest: Monasticism as a Laboratory of the Confrontation between Christianity and Modernity. Opportunity [w:] Isabelle Jonveaux, Enzo Pace, Stefania Palmisano, eds., Sociology and Monasticism. Between Innovation and Tradition. Lieden, Boston: Brill, „Annual Review of the Sociology of Religion”, vol. 5, s. 21–33. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004283503_003
Jonveaux Isabelle (2014) Redefinition of the Role of Monks in Modern Society: Economy as Monastic Opportunity [w:] I sabelle Jonveaux, Enzo Pace, Stefania Palmisano, eds., Sociology and Monasticism. Between Innovation and Tradition. Lieden, Boston: Brill, „Annual Review of the Sociology of Religion”, vol. 5, s. 71–86. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004283503_006
Jonveaux Isabelle, Pace Enzo, Palmisano Stefania, eds., (2014) Sociology and Monasticism. Between Innovation and Tradition. Lieden, Boston: Brill, „Annual Review of the Sociology of Religion”, vol. 5. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004283503
Jewdokimow Marcin (2014) Monasteries in the Internet. A Case Study of Polish Websites. „Revista Ciências da Religião-História e Sociedade / Journal of Religious Studies, History, and Society”, nr 12/1, s. 288–298.
Jewdokimow Marcin (2015a) Klasztor (w Wąchocku) jako instytucja post-sekularna [w:] Mikołaj Lewicki i in., red., Socjologia uspołecznienia. Księga dedykowana Profesor Mirosławie Marody. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe „Scholar”, s. 318–330.
Jewdokimow Marcin (2015b) From the Secular to the Post-Secular. The Place of Religion in the Local Public Sphere in the Context of Monasteries in Poland – A Case Study. „Revista Ciências da Religião-História e Sociedade / Journal of Religious Studies, History, and Society”, vol. 13, no. 1, s. 226–240.
Olechnicki Krzysztof (2003) Antropologia obrazu. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Pace Enzo (2014) Séguy and the Monastic Utopia [w:] Isabelle Jonveaux, Enzo Pace, Stefania Palmisano, eds., Sociology and Monasticism. Between Innovation and Tradition. Lieden, Boston: Brill, „Annual Review of the Sociology of Religion”, vol. 5, s. 277–283. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004283503_017
Parsons Talcott (1966) A Study in Social Theory with Special Reference to a Group of Recent European Writers. New York: The Free Press, London: Collier-MacMillan Limited.
Parsons Talcott (1978) Action Theory and the Human Condition. New York: The Free Press, London: Collier-MacMillan Limited.
Rose Gillian (2010) Interpretacja materiałów wizualnych. Krytyczna metodologia badań nad wizualanością. Przełożyła Ewa Klekot. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Sztompka Piotr (2006) Socjologia wizualna. Fotografia jako metoda badawcza. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Warczok Tomasz (2013) Dyskurs ucieleśniony, dyskurs skontekstualizowany. Podejście inspirowane teorią Pierre’a Bourdieu. „Przegląd Socjologii Jakościowej”, t. 9, nr 1, s. 32‒47 [dostęp 23 września 2015 r.]. Dostępny w Internecie http://www.przegladsocjologiijakosciowej.org DOI: https://doi.org/10.18778/1733-8069.9.1.03
Weber Max (2000) Socjologia religii: dzieła zebrane. Etyka gospodarcza religii światowych, t. 2, Hinduizm i buddyzm. Przełożył Grzegorz Sowinski. Kraków: Nomos.
Weber Max (2002) Gospodarka i społeczeństwo: zarys socjologii rozumiejącej. Przełożyła Dorota Lachowska. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Weber Max (2014) Etyka protestancka i duch kapitalizmu. Protestanckie „sekty” a duch kapitalizmu. Przełożyli Bogdan Baran, Piotr Miziński. Warszawa: Aletheia.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Jak cytować
