L’hypotypose d’Envie dans l’Ovide moralisé en vers

Marylène Possamaï

doi:10.18778/1505-9065.11.05

Auteurs

Marylène Possamaï

DOI :

https://doi.org/10.18778/1505-9065.11.05

Mots-clés :

hypotypose, figure allégorique, prédication

Résumé

Dans l’Ovide moralisé du XIVe siècle, comme dans les Métamorphoses d’Ovide que l’ouvrage se donne pour dessein de traduire et d’allégoriser, la figure et l’action de la personnification d’Envie au livre II répondent aux définitions de l’hypotypose : tout d’abord le portrait et les actions d’Envie sont véritablement mis en scène et provoquent une rupture dans le discours. Ensuite la figure de la personnification est propre à émouvoir le lecteur, et c’est même sans doute l’une de ses fonctions essentielles, d’autant plus que l’écrivain s’efface pour laisser surgir la scène dans toute son horreur. Enfin, la peinture des actions d’Envie concerne l’une des « manifestations collectives de l’activité humaine » les mieux représentées, celle du péché d’Envie, et fonctionne comme une « image de mémoire » pour les lecteurs du moraliste.

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Biographie de l'auteur

Marylène Possamaï

Agrégée de Lettres classiques, docteur d’État en littérature française, Marylène Possamaï-Pérez est professeur de langues et littératures françaises et latines médiévales à l’Université Lumière Lyon 2. Elle est spécialiste de latin médiéval (elle a publié la traduction du De Nugis Curialium de Gautier Map sous le titre Contes de Courtisans, et participé à la traduction du De Bello trojano de Joseph d’Exeter, parue sous le titre de L’Iliade, épopée du XIIe siècle sur la guerre de Troie, et à celle des œuvres d’Agobard de Lyon, dont le premier tome est paru en 2016). Elle travaille également sur la réception de l’Antiquité au Moyen Âge, principalement à partir de l’Ovide moralisé en vers du début du XIVe siècle, sur lequel elle a rédigé sa thèse d’État (parue sous le titre L’Ovide moralisé, essai d’interprétation en 2006) et dirigé plusieurs recueils (Nouvelles études sur l’Ovide moralisé, parues en 2009 ; L’Ovide moralisé illustré, en 2015 ; et Ovidius explanatus. Traduire et commenter Ovide au Moyen Âge, à paraître). Enfin, elle s’est spécialisée dans l’allégorie aux XIIIe et XIVe siècles (articles sur l’Ovide moralisé, sur Raoul de Houdenc et sur Le Roman de la Rose) et la traduction (traduction du Joli Buisson de Jeunesse de Froissart). Après avoir dirigé le programme ANR-DFG « Ovide en français » et participé à la publication du premier volume d’édition critique de l’Ovide moralisé en vers, elle supervise actuellement le travail sur les sources latines de l’Ovide moralisé.

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