Kreatywność antropologiczna

Leszek Kopciuch

doi:10.18778/2450-4491.07.02

Autor

Leszek Kopciuch Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Instytut Filozofii https://orcid.org/0000-0001-9128-697X

DOI:

https://doi.org/10.18778/2450-4491.07.02

Słowa kluczowe:

ludzka natura, kreatywność, wolność

Abstrakt

Przedmiotem artykułu jest ogólna relacja między różnymi modelami ludzkiej natury a możliwymi różnymi sensami kreatywności. Gówna teza stwierdza, że ze względu na różne możliwe znaczenia nowości oraz związanej z nią kreatywności nie istnieje taki model, który by wykluczał możliwość zachowań kreatywnych. Jednakże najbardziej skrajny sens kreatywności zawierają tylko te modele, które negują materialną naturę człowieka określonej materialnie. W celu uzasadnienia takiego ujęcia odwołuję się szczególnie do koncepcji J. Ortegi oraz J.-P. Sartre’a.

Biogram autora

Leszek Kopciuch - Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej, Instytut Filozofii

Dr hab., prof. UMCS; Instytut Filozofii, Wydział Filozofii i Socjologii, Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie; obszary badawcze: filozofia współczesna, filozofia historii, aksjologia, etyka; najważniejsze publikacje książkowe: Wolność a wartości. Max Scheler, Nicolai Hartmann, Dietrich von Hildebrand, Hans Reiner (2010); Szkice systematyczne z filozofii dziejów (2014); Kryzysy, kreatywność i wartości (2015); założyciel i redaktor naczelny czasopisma „Kultura i Wartości”.

Bibliografia

Copleston F. (2006) Historia filozofii, t. 9: Od Maine de Birana do Sartre’a, przeł. B. Chwedeńczuk, Warszawa, Instytut Wydawniczy Pax.
Google Scholar

Frankfurt H. G. (1997) Wolność woli i pojęcie osoby, tłum. J. Nowotniak w: Filozofia moralności. Postanowienie i odpowiedzialność moralna, wyb. i wstęp J. Hołówka, Warszawa, Wydawnictwo Spacja – Fundacja Aletheia, s. 21–39.
Google Scholar

Hartmann N. (1962) Ethik, wyd. 4 niezmienione, Berlin, Walter de Gruyter & Co.
Google Scholar

Hegel G. W. F. (2003) Wykłady o filozofii dziejów, tłum. A. Zieleńczyk, Warszawa, De Agostini – Altaya.
Google Scholar

Kant I. (1972) Krytyka praktycznego rozumu, tłum. J. Gawecki, Warszawa, PWN.
Google Scholar

Kopciuch L. (2014) Szkice systematyczne z filozofii dziejów, Lublin, Wydawnictwo UMCS.
Google Scholar

Kopciuch L. (2015) Kryzysy, kreatywność i wartości, Lublin, Wydawnictwo UMCS.
Google Scholar

Kopciuch L. (2016a) Powinność i wartość globalizacji (z przykładami stanowisk dziewiętnastowiecznych i późniejszych), „Kultura – Historia – Globalizacja”, nr 18, s. 121–137, http://www.khg.uni.wroc.pl [dostęp: 20.04.2018].
Google Scholar

Kopciuch L. (2016b) Multikulturalizm, wartości oraz relatywizm i (lub) pluralizm, „Idea. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych”, nr XXVIII/1, s. 5–21.
Google Scholar

Kozielecki J. (2000) Psychologiczne koncepcje człowieka, wyd. X, Warszawa, Wydawnictwo Akademickie „Żak”.
Google Scholar

Ortega y Gasset J. (1982) Rozmyślania o technice, tłum. H. Woźniakowski w: J. Ortega y Gasset, Bunt mas i inne pisma socjologiczne, wyb. S. Cichowicz, Warszawa, PWN, s. 235–326.
Google Scholar

Ortega y Gasset J. (1992) Dzieje jako system, tłum. A. Jancewicz w: J. Ortega y Gasset, Po co wracamy do filozofii, wyb. i wstęp S. Cichowicz, Warszawa, Wydawnictwo SPACJA, s. 171–207.
Google Scholar

Popek S. (2003) Człowiek jako jednostka twórcza, Lublin, Wydawnictwo UMCS.
Google Scholar

Sartre J.-P. (2001) Egzystencjalizm jest humanizmem, tłum. J. Krajewski w: J.-P. Sartre, Problem bytu i nicości. Egzystencjalizm jest humanizmem, Warszawa, De Agostini – Altaya, s. 118–189.
Google Scholar

Scheler M. (1987) Człowiek i historia, tłum. A. Węgrzecki w: M. Scheler, Pisma z antropologii filozoficznej i teorii wiedzy, tłum., wstęp i przypisy S. Czerniak, A. Węgrzecki, Warszawa, PWN, s. 150–190.
Google Scholar