Some Anti-heretic Fragments in the 14th Century Bulgarian Canon Law Miscellanies

Mariyana Tsibranska-Kostova

doi:10.18778/2084-140X.04.17

Authors

Mariyana Tsibranska-Kostova Institute for Bulgarian Language at the Bulgarian Academy of Sciences

DOI:

https://doi.org/10.18778/2084-140X.04.17

Keywords:

Bulgarian anti-heretic texts, Canon Law miscellanies, Medieval Heresies, Orthodox- Catholic relations, Second Bulgarian Empire

Abstract

It is well known that the major anti-heretic written source from the Second Bulgarian Empire is the Tsar Boril’s Synodicon, proved to have been compiled to serve the Synod against the Bogomils, convened in Tărnovo in 1211. However, the subsequent century is also marked by the anti- heretic line in various types of manuscripts which shape the image of the so called Second Golden Age of the Bulgarian literature and culture. The reign of John Alexander (1331–1371) is reputed to be the richest period of compiling miscellanies – encyclopedic, ascetic, and monastic, or for individual reading of the royal family and court. An important account of them is the manuscripts of legal content which vary from functional guides with Canon Law rules to complex compilations of material from diverse sources. They deserve to be investigated not only as a part of the cultural system but also as principal evidences how the mechanism of regulation in the tripartite relationship Law- Society-Culture has functioned. The latest discoveries and the up to day of the catalogued database of Slavonic manuscripts in the Bulgarian repositories and the Russian libraries proved the undisputable role of the Middle Bulgarian written tradition as transmitter of the official attitude against every deviation from the Orthodoxy in three main areas: 1. the traditional so called Christological heresies; 2. the heterodox dualist doctrines of Manicheans, Massalians and Paulicians, including Bogomils; 3. the Latins.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Aerts W.J., Nikon of the Black Mountain, witness to the first crusade. Some remarks on his person, his use of language and his work, named Taktikon, [in:] Orientalia Lovaniensia analecta. East and West in the Medieval Eastern Mediteranean, vol. I, еd. K. Ciggar, M. Metcalf, Leven–Paris–Dudley, MA, 2006.
Google Scholar

Andreescu S., Presiune otomană şi reacţie ortodoxă in Moldova urmaşilor lui Petru vodă Rareş, „Studii şi materiale de istorie medie” 27, 2009, p. 25–60.
Google Scholar

Архивски номоканон. Български ръкопис от XIV в. Фототипно издание, ed. А. Кръстев, Цв. Янакиева, Шумен–София 2007.
Google Scholar

Атанасова H., Филиграноложки проблеми на български ръкописи от XIV–XV в. (запазени в България). Дисертация, София 1984.
Google Scholar

Билярски Ив., Палеологовият синодик в славянски превод, София 2013.
Google Scholar

Белякова E., О составе Хлудовского номоканона (к истории сборника “Зинар”), „Старобългарска литература” 37/38, 2007, р. 114–131
Google Scholar

Bogdan I., Cronice inedited atingătoare de istoria rominilor, Bucureştĭ 1895.
Google Scholar

Божилов Ив., Тотоманова A., Билярски Ив., Борилов синодик. Издание и превод, София 2010.
Google Scholar

Божилов Ив., Фамилията на Асеневци (1186–1460). Генеалогия и просопография, София 1994, р. 163–164.
Google Scholar

Călători străini despre Ţările Romane. Supliment I, Foreign travelers about the Romanian principalities, ed. Şt. Andreescu et al., Bucureşti 2011.
Google Scholar

Христова Б., Караджова Д., Икономова A., Български ръкописи от XI до XVIII век, запазени в България. Своден каталог, vol. I, София 1982.
Google Scholar

Constantinescu R., Vechiul drept românesc scris. Repertoriul izvoarelor 1340–1640, Bucureşti 1984.
Google Scholar

Ficker G., Die Phundagiagiten. Еin Beitrag zur Sektengeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig 1908.
Google Scholar

Gallagher M., Church Law and Church Order in Rome and Byzantium. A Comparative Study, Birmingham 2002.
Google Scholar

Gouillard J., Le Synodikon de l’Orthodoxie. Edition et commentaire, „Travaux et mémoires du Centre de recherches d’histoire etcivilisation byzantines” 2, 1967.
Google Scholar

Gouillard J., L’heresie dans l’Empire byzantin jusqu’au XII s., „Travaux et mémoires du Centre de recherches d’histoire etcivilisation byzantines” 1, 1965, р. 299–324.
Google Scholar

Куев К.М., Съдбата на Ловчанския сборник, писан преди 1331 г., [in:] Търновска книжовна школа, vol. I, 1371–1971. Международен симпозиум Велико Търново, 11–14 октомври 1971, ed. П. Русев, Г. Данчев, Е. Сарафова, Велико Търново 1974, p. 79–88.
Google Scholar

Куев К., Иван Александровият сборник от 1348 г., София 1981.
Google Scholar

Magdalino P., The Empire of Manuel I Komnenos 1143–1180, Cambridge 1993.
Google Scholar

Миклас X., Тасева Л., М. Йовчева, Берлински сборник, Sofia–Wien 2006.
Google Scholar

Мошин Вл., Сербская редакция Синодика в Неделю православия. Анализ текстов, „Византийский временник” 16, 1959.
Google Scholar

Мошин Вл., Сербская редакция Синодика в Неделю православия. Тексты, „Византийский временник” 17, 1960, р. 278–353.
Google Scholar

Николова C., Йовчева M., Попова T., Тасева Л., Българското средновековно културно наследство в сбирката на Алексей Хлудов в Държавния исторически музей в Москва. Каталог, София 1999.
Google Scholar

Николов A., Повест полезна за латините. Паметник на средновеквоната салвянска полемика срещу католицизма, София 2011.
Google Scholar

Патриарх Евтимий, Съчинения, praefatio К. Янакиев, София 1990.
Google Scholar

Петровић M., Законоправило или Номоканон светога Саве. Иловички препис 1262 године. Фототипија, Горњи Милановац 1991.
Google Scholar

Podskalsky G., Theologische literature des Mittelalaters in Bulgarien und Serbien 865–1459, Munchen 2000.
Google Scholar

Попов A., Описание рукописей и каталог книг церковной печати библиотеки А. И. Хлудова, Москва 1872.
Google Scholar

Правилата на Св. православна църква с тълкуванията им, ed. et trans. Ст. Цанков, И. Стефанов, П. Цанев, София 1912.
Google Scholar

Правилата на Св. православна църква с тълкуванията им, ed. et trans. Ст. Цанков, И. Стефанов, П. Цанев, София 1913.
Google Scholar

Rigo A., Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo revolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo, Firenze 1989; idem, L’assamblea generale atonita del 1344 su un gruppo di monaci bogomili (ms. Vat. Gr. 604 ff.11r–12v), „Cristianesimo nella Storia. Ricerche storiche, esegetiche, teologiche” 5, 1984, p. 475–506.
Google Scholar

Sharf A., Byzantine Orthodoxy and the Preliminary fast” of the Armenians, [in:] ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ. ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ Ν. ΣΤΡΑΤΟ, vol. ΙΙ, ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ, ΑΘΙΝΑΙ 1986, p. 649–670.
Google Scholar

Цибранска-Костова M., Покайната книжнина на Българското средновековие IX–XVIII в. (езиково-текстологични и културологични аспекти), София 2011.
Google Scholar

Цибранска-Костова M., Райкова M., Богомилите в църковноюридическите текстове и паметници, „Старобългарска литература” 39/40, 2008, р. 197–219.
Google Scholar

Тотоманова A., За една парономазия в Бориловия синодик, [in:] Словеса прѣчюдна, vol. XV, Юбилеен сборник в чест на проф. И. Буюклиев, София 2012, р. 36–42.
Google Scholar

Турилов A.A., К истории тырновского “царского” скриптория ΧΙV в., „Старобългарска литература” 33/34, 2005, р. 305–328.
Google Scholar

Златарски В.Н., Житие и жизнь преподобнаго отца нашего Теодосия, „Сборник за народни умотворения”, наука и книжнина 2 (20), 1904, р. 4–41.
Google Scholar

Златарски В.Н., История на българската държава през Средните векове, vol. III, Второ българско царство. България при Асеневци (1187–1280), София 1994.
Google Scholar

Живкова Л., Четвероевангелието на цар Иван Александър, София 1980.
Google Scholar