Autoproscoptae, Bogomils and Messalians in the 14th Century Bulgaria

Jan Mikołaj Wolski

doi:10.18778/2084-140X.04.15

Authors

Jan Mikołaj Wolski

DOI:

https://doi.org/10.18778/2084-140X.04.15

Keywords:

bogomilism, Bulgaria, monasticism, monastic rules

Abstract

This paper discusses the use of the names of heresies: bogomilism, messalianism and the heresy of autoproscoptae in 14th century Bulgarian sources. The author underlines that the names of bogomilism and messalianism do not always refer to dualism. Two wider unknown examples of such use of the name “messalinism” are recalled. In the Pseudo-Zonaras Nomocanon (CIAI 1160), the name “messalianism” is treated as being equal to the “heresy of autoproscoptae”. In the Rule for hermits, messalians are presented not as heretics, but as monks disregarding their rules.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Алексиев Й., За мястото и датата на църковните събори в Търново, [in:] Бог и цар в българската история, ed. К. Вачкова, Пловдив 1996, p. 140–144.
Google Scholar

Андреев Й., Две хронологически изправки към епохата на цар Иван-Александър: кога Иван-Александър е стъпил на българския престол и през коя година се е състоял събортъ против богомилите, [in:] „Търновска книжовна школа” 4, p. 302– 309.
Google Scholar

Ангелов Д., Богомилството, София 1993.
Google Scholar

Angold M., Church and Society in Byzantium under the Comeneni 1081–1261, Cambridge 1995.
Google Scholar

Бегунов Ю., Козма Пресвитер в славянских литературах, София 1973.
Google Scholar

Белякова E., О составе Хлудовского номоканона (К истории сборника Зинар), „Старобългарска литература” 37/38, 2007, p. 114–131.
Google Scholar

Белякова E.B., Славянская редакция скитского устава, „Древняя Русь. Вопросы медиевистики” 3.4, 2002, p. 28–36.
Google Scholar

Белякова E.B., Устав по рукописи РНБ Погод. 876 (разночтения даны по спискам ЯГМЗ 15479 – Я и РНБ КБ XV – К2), „Древняя Русь. Вопросы медиевистики” 4.1, 2003.
Google Scholar

Berlinski Sbornik. Ein kirchenslavisches Denkmal mittelbulgarischer Redaktion des beginnenden 14. Jahrhunderts ergänzt aus weiteren handschriftlichen Quellen, herausg. von H. Miklas, L. Taseva, M. Jovčeva, Sofia–Wien 2006.
Google Scholar

Caner D., Wandering, Begging Monks. Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity, Berkeley–Los Angeles–London 2002.
Google Scholar

Christian Dualist Heresies in the Byzantine World c. 650–c. 1450, trans. et ed. J. Hamilton, B. Hamilton, Y. Stoyanov, Manchester 1998.
Google Scholar

Цибранска-Костова M., Райкова M., Богомилите в църковноюридическите текстове и паметници, „Старобългарска литература” 39/40, 2008, p. 197–219.
Google Scholar

Цибранска-Костова M., Кратки сведения за богомилите в южнославянски текстове на църковното право, „Български език” 51.1, 2004, p. 44–49.
Google Scholar

Цибранска-Костова M., Славянският Псевдозонар, „Palaeobulgarica” 22.4, 2008, p. 25–52.
Google Scholar

Cohn N., Europe’s Inner Demons. An Enquiry Inspired by the Great Witch-hunt, Sussex 1975.
Google Scholar

Данчев Г., Отношение Евфимия Тырновского к еретическим учениям, распостранившимся в болгарских землях, „Byzantinobulgarica” 6, 1980.
Google Scholar

Драгоjловић Д., Богомилство на Балкану и у Малоj Азиjи, I. Богомилски родоначалници, Београд 1974.
Google Scholar

Драгојловић Д., Антић B., Богомилството во средновековната изворна граѓа, Скопје 1978.
Google Scholar

Драгојловић Д., Исихазам и богомилство, „Balcanica. Annual of the Institute for Balkan Studies” 11, 1980.
Google Scholar

Dujčev I., Il francescanesimo in Bulgaria nei secoli XIII e XIV, [in:] idem, Medioevo bizantino-slavo, vol. I, Studi di storia politica e culturale, Roma 1965, p. 395–424.
Google Scholar

Euthymius Zigabenos, De haeresi Bogomilorum narratio, [in:] G. Ficker, Die Phundagiagiten: ein Beitrag zur Ketzengeschichte des byzantinischen Mittelalters, Leipzig 1909.
Google Scholar

Fitschen K., Did ‘Messalianism’ exist in Asia Minor after A.D. 431?, „Studia patristica” 25, 1993, p. 352–355.
Google Scholar

Fitschen K., Messalianismus und Antimessalianismus. Ein Beispiel ostkirchlicher Ketzergeschichte, Göttingen 1998.
Google Scholar

Гагова H., Владетели и книги, София 2010.
Google Scholar

Gautier P., Le “De daemonibus” du Pseudo-Psellos, „Revue des études byzantines” 38, 1980.
Google Scholar

Γόνης Δ., Τὸ συγγραφικὸν ἔργον τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Καλλίστου, Αθήναι 1980.
Google Scholar

Gouillard J., L’hérésie dans l’empire byzantine des origins au XIIe siècle, „Travaux et mémoires du Centre de recherches d’histoire etcivilisation byzantines” 1, 1965.
Google Scholar

Gouillard J., Constantine Chrysomallos sous le masque de Syméon le Nouveau Théologien, „Travaux et mémoires du Centre de recherches d’histoire etcivilisation byzantines” 5, 1973, p. 313–327.
Google Scholar

Gouillard J., Quatre procès de mystiques a Byzance (vers 960-1143). Inspiration et autorité, Paris 1978.
Google Scholar

Gregory T.E., Vox Populi. Popular opinion and Violence in the Religious Controversies of the Fifth Century A.D., Columbus 1979.
Google Scholar

Guillaumont A., Messaliens. Appellations, histoire, doctrine, [in:] Dictionnaire de spiritualité, ascétique et mystique, vol. X, 1979, p. 1074–1083.
Google Scholar

Holtz P., Wagner W., Dehumanization, infrahumanization, and naturalization, [in:] Encyclopedia of Peace Psychology, vol. I, ed. D.J. Christie, Malden 2012, p. 317–321.
Google Scholar

Иванова К., О славянском переводе „Паноплии догматики” Евфимия Зигабена, [in:] Исследования по древней и новой литературе, ed. Л.А. Дмитрев, Ленинград 1987, p. 101–105.
Google Scholar

Ivanova K., Matejic P., An unknown work of St. Romil of Vidin (Ravanica), „Palaeobulgarica” 17.4, 1993, p. 3–14.
Google Scholar

Jagić V., Opis i izvodi iz nekoliko južno-slovenskih rukopisa, „Starine, na sviet izdaje Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, Zagreb” 6, 1874, p. 100–101.
Google Scholar

John of Damascus, Writings, trans. F.H. Chase, New York 1958.
Google Scholar

Kallistos I, Житїе и жизнь преподобнаго отца нашего Ѳеодосїа, ed. В. Златарски, „Сборник за народни умотворения, наука и книжнина” 20.2, 1904, p. 27–30.
Google Scholar

Kałužniacki E., Werke des Patriarchen von Bulgarien Euthymius (1375–1393), Wien 1901.
Google Scholar

Киселков B., Житието на Теодосий Търновски като исторически паметник, София 1926.
Google Scholar

Кръстев A., Янакиева Ц., Архивски номоканон. Български ръкопис от XIV век. Фототипично издание, Шумен 2007.
Google Scholar

Loos M., Dualist Heresies of the Middle Ages, transl. I. Levitová, Praha 1974.
Google Scholar

Loos M., Dualist Heresy in the Middle Ages, Praha 1974.
Google Scholar

Loos M., Courant mystique et courant hérétique dans la société byzantine, „Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik” 32.2, 1982, p. 237–246.
Google Scholar

Louth A., Saint John Damascene. Tradition and Originality in Byzantine Theology, Oxford 2002.
Google Scholar

Mansi J.D., Sacrorum conciliorum nova, et amplissima collectio, t. XXI, Venetiis 1776.
Google Scholar

Manteuffel T., Narodziny herezji, Warszawa 1963.
Google Scholar

Marinow K., Między Bułgarią, Bizancjum a Serbią – mnisze peregrynacje św. Teodozjusza Tyrnowskiego i św. Romiła Widyńskiego, „Balcanica Posnanensia” 15, 2009, p. 99–111.
Google Scholar

Miklas H., Zur kirchenslavischen Überlieferung der Häresiengeschichte des Johannes von Damaskus, [in:] Festschrift für Linda Sadnik zum 70. Geburtstag¸ ed. E. Weiher, Freiburg 1981, p. 323–387.
Google Scholar

Obolensky D., The Bogomils: A Study in Balkan Neo-Manichaeism, Cambridge 1948.
Google Scholar

Pagels E., The Origin of Satan, New York 1995.
Google Scholar

Petkov K., The Voices of Medieval Bulgaria, Seventh-Fifteenth Century. The Records of a Bygone Culture, Leiden–Boston 2008.
Google Scholar

Радченко K., Религиозное и литературное движеніе въ Болгаріи въ эпоху перед турецким завоеваніем, Кіевъ 1898.
Google Scholar

Райкова M., Един югозападнобългарски номоканон от втората половина на XV век, „Македонски Преглед. Списание за наука, литература и обществен живот” 20.1, 1997, p. 69–92.
Google Scholar

Rigo A., Messalianismo = Bogomilismo. Un’equazione dell’eresiologia medievale bizantina, „Orientalia Christiana Periodica” 56, 1990.
Google Scholar

Rigo A., Monaci esicasti e monaci bogomili. La accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo, Firenze 1989.
Google Scholar

Solovjev A., Svedočanstva pravoslavnih izvora o bogomilstvu na Balkanu, „Godišnjak Istoriskog društva Bosne i Hercegovine” 5, 1953, p. 1–103.
Google Scholar

Стефанов П., Danse macab-re: Нов поглед към църковните събори в Търново през XIV в., [in:] Теодосиеви четения. 640 години от успението на преп. Теодосий Търновски, ed. Д. Кенанов, Велико Търново 2005, р. 75–88.
Google Scholar

Stewart C., “Working the Earth of the Heart”: The Messalian Controversy in History, Texts, and Language to AD 431, Oxford 1991.
Google Scholar

Stoyanov Y., The Other God. Dualist Religions from Antiquity to the Cathar Heresy, New Haven 2000.
Google Scholar

Wolski J.M., (Pseudo-)Basilian Rules for Monks in Late Medieval Bulgaria. A Few Remarks on a Bulgarian Nomocanon from the End of the 14th Century, „Palaeobulgarica” 36.2, 2012, p. 39–44.
Google Scholar

Волски Я.М., Богомилите в светлината на Житието на св. Иларион Мъгленски от Патриарх Евтимий Търновски, „Palaeobulgarica” 37.4, 2013, p. 74–81.
Google Scholar