Imaging Evil in the First Chapters of Genesis: Texts behind the Images in Eastern Orthodox Art

Margarita Kuyumdzhieva

doi:10.18778/2084-140X.06.19

Authors

Margarita Kuyumdzhieva Institute of Art Studies, Bulgarian Academy of Sciences

DOI:

https://doi.org/10.18778/2084-140X.06.19

Keywords:

Satan, Devil, Genesis, Cain, Abel, Eastern Orthodox art, pseudo-canonical texts, apocrypha

Abstract

Satan’s interference in the events described in the first chapters of the book of Genesis and in the life of the protoplasts is not mentioned at all in the biblical text. This happens, however, in pseudo-canonical texts. The article is a short survey on the apocryphal accounts that mention Satan and their influence on art. The main focus is put on the inclusion of the image of Satan behind Cain’s figure in a number of depictions of the scene The Murder of Abel in the Russian art of the 16th and 17th centuries. The possible links between this visual motif with several literary sources is examined, among them the Short and the Explanatory Palaea, the Tale of Bygone Years (Povest’ vremennykh let or Primary Chronicle), Russian recensions of the apocryphon The Sea of Tiberias, and of The Revelation of Pseudo-Methodius of Patara. In addition, some instances of the same visual decision in Balkan art are pointed out and their connection to Russian models is underlined.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Apokryfy i legendy starotestamentowe Słowian południowych, ed. G. Minczew, M. Skowronek, Krakow 2006.
Google Scholar

Badalanova F., These Blasphemous Rustic Scriptures (Indigenous Apocryphal Heritage of Slavia Orthodoxa), [in:] ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ: In Honorem Hristo Trendafilov. IN HONOREM 1 Юбилеен сборник в чест на 60-годишнината на проф. д.фил.н. Христо Трендафилов, ed. V. Panayotov, Шумен 2013, p. 66–106.
Google Scholar

Bakalova E., Principles of Visualization of the Pseudo-Canonical Texts in the Art of the Byzantine Commonwealth, [in:] Biblia Slavorum Apocryphorum II. Novum Testamentum, ed. G. Minczew, M. Skowronek, I. Petrov, Łodź 2009, p. 167–189.
Google Scholar

Bernabo M., Searching for Lost Sources of the Illustration of the Septuagint, [in:] Byzantine East, Latin West. Art Historical Studies in Honor of K.Weitzmann, Princeton 1995.
Google Scholar

Bernabo M., The Illustration of the Septuagint: The State of the Question, MJBK, series 3, t. 63, 2012, p. 37–68.
Google Scholar

Biblia Slavorum Apocryphorum I. Vetus Testamentum [FE, 4, fasc. VI/VII], Gniezno 2007.
Google Scholar

Biblia Slavorum Apocryphorum II. Novum Testamentum. Materiały z Międzynarodowej Konferencji Naukowej „Biblia Slavorum Apocryphorum. II. Novum Testamentum” Łodź, 15–17 maja 2009 r., ed. G. Minczew, M. Skowronek, I. Petrov, Łodź 2009.
Google Scholar

Bonnel J., The Serpent with a Human Head in Art and in Mystery Play, AJA 21, 3, 1917, p. 255–291.
Google Scholar

Cartlidge D., J. Elliott, Art and the Christian Apocrypha, London 2001.
Google Scholar

CNRS database ENLUMINURES, available online: http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/presentation_00.htm last visit 30 August 2015.
Google Scholar

Ducellier A., Le Diable a Byzance, [in:] Le diable au Moyen Age: Doctrine, problemes moraux, representations. Nouvelle edition, Aix-en-Provence 1979, p. 195–212 http://books.openedition.org/pup/2636
Google Scholar

Eastmond A., Narratives of the Fall: Structure and Meaning in the Genesis Frieze at Hagia Sophia, Trebizond, DOP 53, 1999, p. 219–236.
Google Scholar

Franklin S., Nostalgia for Hell: Russian Literary Demonism and Orthodox Tradition, [in:] Russian Literature and its Demons, ed. P. Davidson, New York–Oxford 2000, p. 31–58.
Google Scholar

Gaylord H.E., How Satanael lost his ‘-el’, JJS 33, 1982, p. 303–309.
Google Scholar

Gautier P., Le De daemonibus du Pseudo-Psellos, REB 38, 1980, p. 105–194.
Google Scholar

Glenthoj J., Cain and Abel in Syriac and Greek writers (4th–6th centuries), Louvain 1997.
Google Scholar

Gokey F., The Terminology for the Devil and Evil Spirits in the Apostolic Fathers, Washington 1961.
Google Scholar

Grabar A., L’expansion de la peinture russe aux XVIe et XVIIe siecles, [in:] L’art a la fin de l’antiquite et du Moyen Age, II, Paris 1968, p. 939–963.
Google Scholar

Greenfield R., Fallen into Outer Darkness: Later Byzantine Conceptions and Depictions of Evil, Efo 5, 1992, p. 61–80.
Google Scholar

Guillou A., Le diable byzantin, [in:] Polyplevros Nous. Miscellanea fur Peter Schreiner zu seinem 60. Geburtstag, ed. C. Scholz, G. Makris, BArchiv 19, Munich–Leipzig 2000, p. 45–55.
Google Scholar

Henry P., Les eglises de la Moldavie du Nord des origines a la fin du XVIe siecle. Architecture et peinture, Paris 1930.
Google Scholar

Iancovescu I., Les sources russes et ukrainiennes de la peinture au temps de Constantin Brancovan, RRHA.BA 45, 2008, p. 101–116.
Google Scholar

Jagic V., Slavische Beitrage zu den biblischen Apocryphen, I. Die altkirchenslavischen Texte des Adamsbuche, Wien 1893 [=DKAW.PhH 42, p. 1–104].
Google Scholar

Kelly H., The Metamorphoses of the Eden Serpent During the Middle Ages and Renaissance, V 2, 1971, p. 301–328.
Google Scholar

Khoury A., Polemique byzantine contre L’Islam (VIIIe–XIIIe s.), Leiden 1972.
Google Scholar

Kulik A., 3 Baruch: Greek-Slavonic Apocalypse of Baruch, Berlin 2010.
Google Scholar

Kuyumdzhieva M., Creation of the World and Adam and Eve in Post-Byzantine Art: Some Notes on Genesis Cycles in Arbore and Suceviţa, APu XI, 1, 2015, p. 233–248.
Google Scholar

Laderman S., Two Faces of Eve: Polemics and Controversies Viewed Through Pictorial Motifs, Ima 2, 2008, p. 1–20.
Google Scholar

Lafontaine-Dosogne J., Iconography of the Cycle of the Infancy of Christ, [in:] The Kariye Djami, IV. Studies in the Art of the Kariye Djami and its Intellectual Background, ed. P. Underwood, Princeton 1975, p. 195–241.
Google Scholar

Lafontaine-Dosogne J., Iconography of the Cycle of the Life of the Virgin, [in:] The Kariye Djami, IV. Studies in the Art of the Kariye Djami and its Intellectual Background, ed. P. Underwood, Princeton 1975, p. 161–194.
Google Scholar

Life of Adam and Eve, transl. by S. French, R. Layton, G. Anderson as published on the website of the project The Life of Adam and Eve: The Biblical Story in Judaism and Christianity, http://www2.iath.virginia.edu/anderson/vita/english/vita.sla.html#per3 (last visited August 31, 2015).
Google Scholar

Lowden J., Illustrated Octateuch Manuscripts: A Byzantine Phenomenon, [in:] The Old Testament in Byzantium, eds. P. Magdalino, R. Nelson, Washington, D. C. 2010, p. 126–129, 143.
Google Scholar

Mango C., Diabolus Byzantinus, DOP 46, 1992, p. 215–223.
Google Scholar

Millet G., Monuments de l’Athos. 1: Les peintures, Paris 1927.
Google Scholar

Miltenova A., Parabiblical (paratextual) literature in Mediterranean World and its Reception in Medieval Bulgaria (10th-14th cc), [in:] Biblia Slavorum Apocryphorum I. Vetus Testamentum. [FE, 4, fasc. VI/VII], Gniezno 2007, p. 9–20.
Google Scholar

Minczew G., John Chrysostom’s Tale on How Michael Vanquished Satanael – a Bogomil Text?, SCer 1, 2011, p. 23–54.
Google Scholar

Naumow A., Apokryfy w systemie literatury cerkiewno-słowiańskiej, Wrocław–Warszawa– Krakow 1976.
Google Scholar

Russell J., Satan: The Early Christian Tradition, New York 1987.
Google Scholar

Sabados M., Influences occidentales dans la peinture roumaine d’icone du XVIIe siecle, RRHA.BA 40, 2002–2003.
Google Scholar

Saint John Chrysostom, Homilies on Genesis 1–17 [FC, vol. 74], trans. R. Hill, ed. Th. Halton, Washington 1986.
Google Scholar

Saint Justin Martyr, The first apology, the second apology, dialogue with Trypho, exhortation to the Greeks, discourse to the Greeks, the monarchy, or the rule of God [FC 6], trans. T. Falls, Washington 1965.
Google Scholar

Shapiro M., Cain’s Jaw-Bone that did the First Murder, ArtB 24, 1942, p. 205–212.
Google Scholar

Skowronek M., Remarks on the Anathemas in the Palaea Historica, SCer 3, 2013, p. 131–144.
Google Scholar

Spurling H., E. Grypeou, Pirke de-Rabbi Eliezer and Eastern Christian Exegesis, CCO 4, 2007, p. 217–243.
Google Scholar

Stichel R., Au.erkanonische Elemente in byzantinischen Illustrationen des Alten Testaments, RQ 69, 1974, p. 159–181.
Google Scholar

Stone M., ‘Be You a Lyre For Me’: Identity or Manipulation in Eden, [in:] The Exegetical Encounter between Jews and Christians in Late Antiquity, ed. E. Grypeou, H. Spurling, Leiden 2009, p. 87–99.
Google Scholar

Stone M., Adam’s Contract with Satan: The Legend of the Cheirograph of Adam, Indiana University Press 2002.
Google Scholar

Stoyanov Y., Medieval Christian Dualist Perceptions and Conceptions of Biblical Paradise, SCer 3, 2013, p. 149–166.
Google Scholar

The Book of Genesis in Late Antiquity: Encounters Between Jewish and Christian Exegesis, ed. E. Grypeou, H. Spurling, Leiden 2013.
Google Scholar

Thiery N., L’illustration des apocryphes dans les eglises de Cappadoce, Apocr 2, 1991, p. 217–248.
Google Scholar

Tromp J., The Life of Adam and Eve in Greek: A Critical Edition, Leiden–Boston 2005.
Google Scholar

Turdeanu E., Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudo-bogomiles, [in:] Idem, Apocryphes slaves et roumains de l’Ancien Testament [SVTP 5], Leiden 1981, p. 17–31 (1–74).
Google Scholar

Vasiliu A., Monasteres de Moldavie, XIVe–XVIe siecles: Les architectures de l’image, Paris 1998, p. 201–205.
Google Scholar

Weitzmann K., M. Bernabo, R. Tarasconi, The Byzantine Octateuchs, 1: Text; 2: Plates. (Illustrations in the Manuscripts of the Septuagint, 2), Princeton 1999.
Google Scholar

Weitzmann K., The Illustration of the Septuagint, [in:] Studies in Classical and Byzantine Manuscript Illumination, ed. H. Kessler, Chicago 1971.
Google Scholar

Yiannias J., The Refectory paintings of Mouth Athos: An Interpretation, [in:] The Byzantine Tradition after the Fall of Constantinople, ed. Idem, Charlottesville–London 1991, p. 269–340, 290.
Google Scholar

АНТОНОВ Д., МАЙЗУЛЬС M., Демоны, монстры и грешники в пространстве древнерусской иконографии, Оди 2010/2011, p. 144–198.
Google Scholar

АНТОНОВ Д., МАЙЗУЛЬС М., Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии, Москва 2014.
Google Scholar

Апокрифы Древней Руси: тексты и исследования, ed. В. МИЛЬКОВ, Москва 1997.
Google Scholar

БАКАЛОВА Е., За апотропейната сила на Божието слово и образ (легендата за Авгар в изкуството), [in:] Средновековният човек и неговият свят. Сборник в чест на 70-та годишнина на проф. Казимир Попконстантинов, Велико Търново 2014, p. 339–358.
Google Scholar

БАРСОВ E., О Тивериадском море, ЧИОИДР 2, 1886, p. 5–8.
Google Scholar

Библия Василия Кореня. 1692–1696, Москва 1983.
Google Scholar

ГЕРГОВА И., Духовни образи. Руски илюстриран синодик, София 2014.
Google Scholar

ДИМИТРОВА Д., Някои наблюдения върху литературните особености на апокрифа “Слово за Адам и Ева”, СЛ 11, 1982, p. 56–66.
Google Scholar

ДИМИТРОВА Д., Сказание за Тивериадското море. Текстологично изследване и критическо издание [SMSB 4], София 2014.
Google Scholar

ДИМИТРОВА-МАРИНОВА Д., Богомильская космогония в древнеславянской литературной традиции, [in:] От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре, ed. В. ПЕТРУХИН et al., Москва 1998, p. 38–58.
Google Scholar

ИВАНОВ Й., Богомилски книги и легенди, София 1970.
Google Scholar

ИСТРИН В., Откровеніе Мефодія Патарскаго и апокрифическія Видѣнія Даніила в византійской и славяно-русской литературах: изслѣдованіе и тексты, Москва 1897.
Google Scholar

КАЧАЛОВА И., МАЯСОВА Н., ЩЕННИКОВА л., Благовещенский собор Московского Кремля: К 500-летию уникального памятника русской культуры, Москва 1990, p. 61–64, ill. 178.
Google Scholar

КВЛИВИДЗЕ Н., Сотворение мира и история Адама и Евы в росписи Успенского собора Свияжского монастыря: к проблеме интерпретации сакрального пространства в русском искусстве XVI в., [in:] Древнерусское искусство. Идея и образ. Опыты изучения византийского и древнерусского искусства, Москва 2009, p. 343–366.
Google Scholar

КИЛЬДЫШЕВ A., Фрески церкви Воскресения на Дебре в Костроме, Кострома 1996.
Google Scholar

КОМАШКО Н., КАТКОВА С., Костромская икона XII–XIX веков: Свод русской иконописи, Москва 2004.
Google Scholar

КУЮМДЖИЕВА М., Изображението на Св. Троица в наоса на църквата „Рождество Христово” в Арбанаси – иконографски прототипи и съдържание, СЛ 43–44, 2010, p. 209–235.
Google Scholar

МАРКОВИЋ J., МАРКОВИЋ М., Циклус Генезе и старозаветни фигуре у параклису св. Димитрија, [in:] Зидно сликарство Дечана. Граћа и студије, Београд 1995, p. 324–330.
Google Scholar

МАРКОВИЋ M., МАРКОВИЋ Ј., Циклус Генезе и Старозаветне фигуре у параклису Св. Димитрија, [in:] Зидно сликарство манастира Дечана. Грађа и студије, ed. В. Ј. ЂУРИЋ, Београд 1995, p. 323–352.
Google Scholar

МИЛТЕНОВА A., Маргиналност, интертекстуалност, паратекстуалност в българската средновековна книжнина, [in:] ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ: In Honorem Hristo Trendafilov. Юбилеен сборник сборник в чест на 60-годишнината на проф. д.фил.н. Христо Трендафилов, ed. V. Panayotov, Шумен 2013, p. 128–150.
Google Scholar

МИЛТЕНОВА A., Текстологически наблюдения върху два апокрифа: Апокрифен цикъл за кръстното дърво, приписван на Григорий Богослов, и апокрифа за Адам и Ева, СЛ 11, 1982, p. 35–55.
Google Scholar

МИХЕЕВ С., Кто писал «Повесть временных лет»?, Москва 2011.
Google Scholar

МУСАКОВА Е., Надписи и изображения Шестоднева в болгарских рукописях и церковной живописи ХVII–XIX вв, [in:] От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре, ed. В. ПЕТРУХИН et al., Москва 1998, p. 118–129.
Google Scholar

Палея Толковая по списку сделанному в Коломне 1406 г., Москва 1892.
Google Scholar

ПОПОВ A., Книга Бытия небеси и земли: Палея историческая с приложением сокращенной Палеи Русской редакции, ЧИОИДР 1, 1881.
Google Scholar

ПРАШКОВ л., Църквата “Рождество Христово” в Арбанаси, София 1979.
Google Scholar

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ A., О стиле и времени создания росписи собора Успенского монастыря в Свияжске, [in:] Лазаревские чтения. Искусство Византии, Древней Руси, Западной Европы, Москва 2009, p. 268–308.
Google Scholar

ПЫПИН A., Памятники старинной русской литературы, издаваемые Графом Григорием Кушелевымъ-Безбородко. Выпуск третiй. Ложныя и отреченныя книги русской старины, собранныя А. Н. Пыпинымъ, Санкт-Петербург 1862.
Google Scholar

САКОВИЧ A., Народная гравированная книга Василия Кореня, Москва 1983.
Google Scholar

София. Премудрость Божия. Каталог выставки русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России, Москва 2000.
Google Scholar

Стара българска литература. 1. Апокрифи, ed. Д. ПЕТКАНОВА, София 1981.
Google Scholar

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиеп. Кесарии Каппадокийской, t. 1–3, Санкт-Петербург 1911, t. 2.
Google Scholar

Творения Святого Отца Нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. vol. 2, pars 1, ed. А. ЛОПУХИН, Санкт-Петербург 1896, p. 270–289.
Google Scholar

УСПЕНСКИЙ Б., Борис и Глеб: восприятие истории в древней Руси, Москва 2000.
Google Scholar

УСПЕНСКИЙ П., Ерминия или наставление в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом. 1701–1733 год, Киев 1868 [TKDA 1868, t. 1, 2, 4].
Google Scholar

ШАХМАТОВ A., Повесть временных лет и ее источники, ТОДЛ 4, 1940.
Google Scholar

ЯЦИМИРСКИЙ A., Библиографический обзор апокрифов в южнославянской и русской письменности (Списки памятников), fasc. 1. Апокрифы ветхозаветные, Петроград 1921.
Google Scholar

Μοναστηρια νησου Ιωαννινων. Ζωγραφικη., ed. Μ. ΓΑΡΙΔΗΣ, Α. ΠΑΛΙΟΓΡΑΣ, Ιωαννινα 1993.
Google Scholar

ΠΡΟΒΑΤΆΚΗΣ Θ., Ο διάβολος εις την βυζαντινήν τέχνη. Συμβολή εις την έρευναν της ορθοδόξου ζωγραφικής, και γλυπτικής, Θεσσαλονίκη 1980.
Google Scholar

ΜΠΕΚΙΆΡΗΣ Α., Ο ζωγραφικός διάκοσμος του νάρθηκα και της λιτής της μονής Δοχειαρίου (1568), Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων 2012.
Google Scholar