Chrześcijańskie ujęcie Boga jako miłości a usprawiedliwienie wojny

Marcin Tomasiewicz

doi:10.18778/0208-6069.115.01

Autor

Marcin Tomasiewicz Uniwersytet Jagielloński https://orcid.org/0000-0003-2803-9364

DOI:

https://doi.org/10.18778/0208-6069.115.01

Słowa kluczowe:

teologia, wojna, miłość, sprawiedliwość, metafizyka

Abstrakt

Artykuł porusza kwestię teologicznego usprawiedliwienia wojny. Przebadano dwie drogi rozumowania teologicznego – katafatyczną i apofatyczną. Szczególnie wiele miejsca poświęcono teologii katafatycznej, zwanej także pozytywną. W tym kontekście zostały poruszone wzajemne relacje bytu, miłości i sprawiedliwości. Okazało się, że na gruncie teologii katafatycznej o wiele łatwiej skonstruować koncepcję moralnie usprawiedliwiającą wojnę w niektórych przypadkach. Wojna taka musiałaby jednak spełniać określone warunki. Przede wszystkim prowadzić do globalistycznych celów interwencji zbrojnej.

Pobrania

Statystyki pobrań niedostępne.

Bibliografia

Augustinus, Aurelius. 1845. „Quaestionum in Heptateuchum libri septem”. W Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. 623–824. Red. Jacques-Paul Migne. Vol. 34. Paris: J.-P. Migne.

Benedykt XVI. 2006. Deus Caritas est. Wrocław: TUM.

Christoyannopoulos, Alexander. Joseph Milne. 2007. „Love, Justice, and Social Eschatology”. Heythrope Journal 48: 972–991. https://doi.org/10.1111/j.1468-2265.2007.00352.x

Orygenes. 1986. Przeciw Celsusowi. Tłum. Stanisław Kalinkowski. Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej.

Orygenes. 1996. O zasadach. Tłum. Stanisław Kalinkowski. Kraków: WAM.

Peterson, Erik. 2012. „Monoteizm jako problem polityczny”. Res Publica Nowa 20: 39–61.

Pietras, Henryk. 1992. „Apokatastasis według Ojców Kościoła. Nadzieja zbawienia czy powszechna amnestia?”. Collectanea Theologica 62(3): 21–41.

Pietras, Henryk. 2000. „Szatan a początek świata materialnego w koncepcji Orygenesa”. W Demonologia w nauce Ojców Kościoła. Red. Henryk Pietras. 55–66. Kraków: WAM.

Piórczyński, Józef. 1997. Mistrz Eckhart. Mistyka i filozofia. Wrocław: Monografie FNP.

Plotyn. 1959. Enneady. Tłum. Adam Krokiewicz. Warszawa: PWN.

Ricoeur, Paul. 1996. „Love and Justice”. W Paul Ricoeur: The Hermeneutics of Action. Red. Richard Kearney. 23–39. London: Sage. https://doi.org/10.4135/9781446278932.n4

Sachs, John R. 1993. „Apocatastasis in Patristic Theology”. Theological Studies 54: 617–640. https://doi.org/10.1177/004056399305400402

Stępień, Tomasz. 2005. „Przedmowa”. W Pseudo-Dionizy Areopagita. Pisma teologiczne. 5–18. Kraków: Znak.

Szczerba, Wojciech. 2001. Koncepcja wiecznego powrotu w myśli wczesnochrześcijańskiej. Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.

Szczurek, Jan. 2003. Trójjedyny. Kraków: Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej.

Teologia niemiecka. 2013. Tłum. Piotr Augustyniak. Warszawa: Kronos.

Tillich, Paul. 1954. Love, Power and Justice: Ontological Analyses and Ethical Applications. New York: Oxford University Press.