Ewolucja ikonostasu w sztuce cerkiewnej na terenie I Rzeczpospolitej

Autor

DOI:

https://doi.org/10.18778/2084-851X.05.05

Słowa kluczowe:

liturgia bizantyńska, cerkiew, ikonostas, sztuka nowożytna

Abstrakt

The article offers an outlook on the history and theology of the altar in the modern-period era in the context of the Byzantine Rite. In the Byzantine liturgy, the altar (prestoł) is separated from the nave by iconostasis which becomes a crucial structural and theological component of the Eastern Church. The time brackets for the paper are marked out by the Polish-Lithuanian Commonwealth (1569-1795). During that period, Orthodox art underwent the processes of the Westernisation of culture and the Latinisation of the liturgy, facilitated by the Union of Brest (1596). These factors resulted in the iconostasis gradually taking more Baroque forms, adapting certain elements of the reredos and becoming more alike (Photos 6-7), and eventually, in some 18th Century Orthodox churches, it was substituted with the Baroque reredos, which was particularly common in the territory of the Grand Duchy of Lithuania (Photos 8-10).It was an especially varied and diversified process. In Red Ruthenia and Subcarpathia, not only did the iconostasis not disappear, but it was also expanded, reaching its ‘classical’five-storey form in the second half of the 17th century (Photos 1-5). The aforementioned formal transformations were accompanied by liturgical changes, legitimised by the provisions of the Zamość Synod (1720). The article poses a question regarding the extent to which the form and the shape of the iconostasis were influenced by the Renaissance and Baroque reredoses within Polish churches. One can talk here about a purely formal influence, since a reredos in a church and an iconostasis within an Orthodox temple serve fundamentally different theological purposes.The reredos should emphasise the altar visually and ideologically (demonstratio et exposition), whereas the iconostasis is supposed to do the opposite, i.e. to cover and hide the altar (velatio et absconditio). What we encounter here are two extremes of Western and Eastern theology – the cataphatic one that aims at a positive depiction of the content of the Revelation and its systematic representation, and the apophatic one that accentuates the mystery of God which is inaccessible to the human mind. Naturally, both extremes coexist within Catholic and Orthodox theology, but – so to say – in reverse proportions. The iconostasis conceals the inconceivable mystery of the Eucharist and, at the same time, it reveals it through the very same cover. The metaphor of the window, used in the title of the Łodź-held conference, was derived from the theology of iconostasis by Father Pavel Florensky. The physical wall of the iconostasis is a symbolic boundary between Heaven and Earth, a boundary that unites and divides at the same time. Without windows, this wall would be solid. And in these windows stand Christ, Mary and the saints – those who once walked the earth and who now live somewhere else. And it is through them that the mystical light falls upon the faithful. They participate in the heavenly liturgy, the echo and reflection of which is the earthly liturgy. They stand at the border of two worlds in order to testify that Heaven does exist. This article is a preliminary attempt to systematise Ukrainian and Belarusian iconostases in their historical development, on the basis ofobjects preserved or known from the source contentand existing research results. This article was written alongside a profound iconographic research conducted by the author, presented in the book entitled Ukrainian and Belarusian Festive Icons in the former Polish Republic. The Issue of Canon (Ukraińskie i białoruskie ikony świąteczne w dawnej Rzeczypospolitej. Problem kanonu, Warsaw: Neriton 2001) and expanded in the article published under the following title: Iconostases in Orthodox Temples of the Polish Republic in the 17th and 18th Centuries (Ikonostasy w cerkwiach Rzeczypospolitej w XVII i XVIII wieku, “PrzeglądWschodni”Issue No. 8 (2003), Vol. 4 (32), pp. 897-921).

Bibliografia

ЦГИА РБ – Цэнтральны гістарычны архіў БССР (Нацыянальны гістарычны архіў Беларусі), ф. 694, оп. 1, ед. хр. 287, л. 1 – об. 2,7.
Google Scholar

KONSTANTYNOWICZ 1929 – Jarosław Konstantynowicz, Ikonostasy wieku XVII na zachodnio-ukraińskim terytorium etnograficznym w granicach dawnej Rzeczypospolitej Polskiej, t. 1, Lwow 1929 (maszynopis pracy doktorskiej, Muzeum Zamek w Łańcucie).
Google Scholar

KONSTANTYNOWICZ 1930 – Jarosław Konstantynowicz, Ikonostasy XVII w. w granicach dawnych diecezji: przemyskiej, bełskiej i chełmskiej. Proba charakterystyki, Sanok 1930 (Archiwum J. Konstantynowicza w Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku; Biblioteka Akademii Nauk im. W. Stefanyka we Lwowie).
Google Scholar

SZANTER 1977 – Zofia Szanter, Ikonostas z cerkwi Przemienienia Pańskiego w Lublinie. Zagadnienie wpływow zachodnich w sztuce cerkiewnej, Warszawa 1977 (maszynopis pracy magisterskiej napisanej pod kierunkiem prof. A. Miłobędzkiego, Archiwum Uniwersytetu Warszawskiego).
Google Scholar

АЛЕКСАНДРОВИЧ 1991 – Владимир Александрович, Хронологія іконостаса Успенськоїі церкви у Лвові, [w:] Україінське барокко та європейский контекст, Київ 1991, s. 141-148.
Google Scholar

АЛЕКСАНДРОВИЧ 1993 – Владимир Александрович, Двохьярусний іконостас з намісною іконою Спаса Пантократора в ріст в давньому українському малярстві, w: Наш радавод. Матерiялы мiж-народнай науковай канференцыи, „Царква i культура народаў Вялiкага Княства Лiтоўскага i Беларусi XIII – нач. XX ст.ст.” (Гродна 28.09.-1.10.1992), t. 4, cz. 3, Гродна 1993.
Google Scholar

AЛЕКСАНДРОВИЧ 1996 – Владимир Aлександрович, Іконостас Пятніцької церкви у Львові, [w:] Львів. Історичні нариси, Львів 1996, s. 103-144.
Google Scholar

АЛЕКСАНДРОВИЧ 1997 – Владимир Александрович, “Легенда Йова Кондзелевича”. Вступ до студій над творчістю майстра на Волині, „Волинська ікона: питання історії вивчення, дослідження та ре-ставраціїю”. Матеріали IV наукової конференції м., Луцьк 1997.
Google Scholar

АРХИМАНДРИТ 1892 – Николай Архимандрит, Супрасльский Благовещенский монастырь, Санкт Петербург 1892.
Google Scholar

БАТИГ 1957 – Микола Батиг, Йов Кондзелевич і Богородчанський іконостас, Львів 1957.
Google Scholar

БЕТИН 1997 – Леонид Васильевич Бетин, Об архитектурной композиции древнерусского высокого иконостаса, [w:] Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции, Москва 1977.
Google Scholar

BETLEJ – Betlej Andrzej, Paweł Giżycki SJ architekt polski XVIII wieku, Krakow 2003.
Google Scholar

BISKUPSKI 1994 – Romuald Biskupski, Sztuka Kościoła prawosławnego i unickiego na terenie diecezji przemyskiej w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku, [w:] Polska – Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa, red. Stanisław Stępień, t. 2, Przemyśl 1994, s. 351-370.
Google Scholar

BOŽOVA/GUTEK 1997 – Jana Božova, František Gutek, Drevene kostoliky v okoli Bardejova, Sajancy 1997.
Google Scholar

БУЛГАКОВ 1900 – Сергей Васильевич Булгаков, Настольная книга для священно-церковнослужите-лей, Харьков 1900.
Google Scholar

БУСЕВА-ДАВЫДОВА 2000 – Ирина Леонидовна Бусева-Давыдова, Русский иконостас XVII века: ге-незис типа и итоги эволюции, „Иконостас” 2000, s. 621-650.
Google Scholar

ВЫСОЦКАЯ 1992 – Надзея Фёдараўна Высоцкая, Iканапіс Беларусі XV-XVIII Стагоддзяў, Мінск 1992__
Google Scholar

ЧУКОВА 1995 – Татьяна Чукова, Алтарные преграды в зодчестве домонгольской Руси, „Actes du XVIII Congres International des Etudes Byzantines” (Москва 1991), Санкт Петербург 1995, s. 273-287.
Google Scholar

DELUGA 2000 – Waldemar Deluga, Malarstwo i grafika cerkiewna w dawnej Rzeczypospolitej, Gdańsk 2000.
Google Scholar

ДОВГЯЛЛО 1909 – Дмитрий Довгялло, Пинский Лещинский монастырь в 1588 г., „Минская старина”, вып. 1, Минск 1909.
Google Scholar

ДРАГАН 1970 – Михайло Дмитрович Драган, Ураїнська декоративна різба, Київ 1970.
Google Scholar

ДРУЗЮК/СКОП 1990 – Галина Друзюк, Левко Скоп, История создания алтарной преграды в церкви Успения Богородицы в с. Новоселице на Закарпатье, „Памятники культуры. Новые открытия, 1989”, Москва 1990, s. 204-218.
Google Scholar

ДУХАН 1988 – И́горь Никола́евич Духан, О программе и составе иконостасов Белоруссии ХѴІІ-ХѴІІІ веков, „Советское славяноведение” 1988, № 2, s. 70-84.
Google Scholar

DWIRNYK 1960 – Joseph Dwirnyk, Role de L’Iconostase dans le Culte Divin, Montreal 1960.
Google Scholar

DZIEDUSZYCKI 1886 – Wojciech Dzieduszycki, Ikonostas Bohorodczański, „Przegląd Archeologiczny”, Lwow 1886, z. 4.
Google Scholar

ФИЛИМОНОВ 1859 – Георгий Филимонов, Церковь св. Николая Чудотворца на Липне, близ Новгоро-да. Вопрос о первоначальной форме иконостасов в русских землях, Москва 1859.
Google Scholar

FLORENSKI 1981 – Paweł Florenski, Ikonostas i inne szkice, Warszawa 1981.
Google Scholar

ГЕРГОВА 1984 – Иванка Гергова, Образният свят на българските иконостаси от XVI в., „Изкуство” 5, 1984, s. 34-41.
Google Scholar

ГЕРГОВА 1993 – Иванка Гергова, Раннят български иконостас 16. – 18. век, София 1993.
Google Scholar

GĘBAROWICZ 1966 – Mieczysław Gębarowicz, Szkice z historii sztuki XVII w., Toruń 1966.
Google Scholar

GĘBAROWICZ 2016 – Mieczysław Gębarowicz, Najstarszy ikonostas cerkwi wołoskiej we Lwowie, opr. Agnieszka Gronek, Wrocław 2016.
Google Scholar

GIEMZA 1995 – Jarosław Giemza, Polichromie ścienne w drewnianych cerkwiach Nadsania, [w:] Malarstwo monumentalne Polski południowo-wschodniej, Rzeszow 1995, s. 67-81.
Google Scholar

GIEMZA 1997 – Jarosław Giemza, Ikonostas z cerkwi p.w. św. Mikołaja w Lubaczowie. Ukraińska sztuka cerkiewna XVII wieku wobec tradycyjnych wartości ideowo-estetycznych, [w:] Polska – Ukraina. Spotkanie kultur. Materiały z sesji naukowej pod redakcją Tadeusza Stengera, Gdańsk 1997, s. 32-54.
Google Scholar

GIEMZA 1999a – Jarosław Giemza, Kształtowanie się malarskiego wystroju cerkwi w XVI-XVIII wieku na przykładzie zabytkow Radruża, „Rzeszowska Teka Konserwatorska”, t. 1, Rzeszow 1999, s. 63-94.
Google Scholar

GIEMZA 1999b – Jarosław Giemza, Malowidła ścienne jako element wystroju drewnianych cerkwi w XVII wieku, [w:] Sztuka cerkiewna w diecezji przemyskiej, Łańcut 1999, s. 89-150.
Google Scholar

Гiсторыя 1988 – Гiсторыя беларускага мастацтва, t. 2, Другая палова XVI – канец XVIII стагоддзя, Яўген Міхайлавіч Сахута, Мiнск 1988.
Google Scholar

ГОЛУБИНСКИЙ 1872 – Евгений Евсигнеевич Голубинский, История алтарной преграды или иконо-стаса в православных церквях, „Православное Обозрение” 1872, nr 11, s. 570-589.
Google Scholar

ГОРДИНСЬКИЙ 1973 – Святослав Гординський, Українська ікона 12-18 сторіччя, Філядельфія 1973.
Google Scholar

GRABAR 1940 – Andre Grabar, L’Expansion de la peinture russe aux XVIe et XVIIe siecles 1940, „Seminarium Kondakovianum“ 1940, s. 65-93.
Google Scholar

GRABAR 1961 – Andre Grabar, Deux notes sur l’histoire de l’iconostase d’apres des monuments de Yougoslavie, „Зборник Радова Византолошког Институтa” 7 (1961), s. 16-22.
Google Scholar

GRABAR 1968 – Andre Grabar, L’art de la fin de l’Antiquite et du Moyen Age, Paris 1968, t. 2.
Google Scholar

GRONEK 2001 – Agnieszka Gronek, Recepcja niderlandzkich wzorow graficznych w XVII-wiecznych cyklach pasyjnych w cerkwiach Zaśnięcia Matki Boskiej i Świętych Piatnic we Lwowie, [w:] Ars Graeca – Ars Latina.
Google Scholar

Studia dedykowane Profesor Annie Rożyckiej Bryzek, red. Wojciech Bałus, Krakow 2001, s. 231-244.
Google Scholar

GRONEK 2015 – Agnieszka Gronek, Opuszczone dziedzictwo. o malowidłach w cerkwi św. Onufrego w Posadzie Rybotyckiej, Krakow 2015.
Google Scholar

HEYDEL 1986 – Maria Heydel, Kondzelewicz Jow, [w:] Słownik Artystow polskich i obcych w Polsce działających. Malarze, rzeźbiarze, graficy, t. 4, Wrocław-Warszawa-Krakow-Gdańsk 1986, s. 82-83.
Google Scholar

Храми 2000 – Храми України. Ал ьбом, вступна стаття та коментарі Леонід Володимирович Прибеги, Київ 2000.
Google Scholar

Ikona 1998 – Ikona karpacka. Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku. Album wystawy, red. Jerzy Czajkowski, Sanok 1998.
Google Scholar

Иконостас 2000 – Иконостас. Происхождение – развитие – символика, red. Алексей Лидов, Москва 2000.
Google Scholar

ИЛЬИН 1968 – Михаил Андреевич Ильин, Некоторые предположения об архитектуре русских иконостасов на рубеже XIV-XV вв., [w:] Культура Древней Руси, Москва 1968.
Google Scholar

Инвентарь 1892 – Инвентарь Кобринского монастыря Св. Спаса (1949), [w:] Акты, издаваемые Виленскою комиссией для разбора древних актов, t. 6, Вильно 1892.
Google Scholar

Іканапіс 2002 – Іканапіс Заходняга Палесся XVI-XIX стст., red. В. Ф. Шматаў, Мінск 2002.
Google Scholar

JANOCHA 2001 – Michał Janocha, Ukraińskie i białoruskie ikony świąteczne w dawnej Rzeczypospolitej. Problem kanonu, Warszawa 2001.
Google Scholar

JANOCHA 2003 – Michał Janocha, Ikonostasy w cerkwiach Rzeczypospolitej w XVII i XVIII wieku, „Przegląd Wschodni” 8 (2003), z. 4 (32), s. 897-921.
Google Scholar

JANOCHA 2005 – Michał Janocha, Hodegetria z Chełma i ikonostas z Lublina. Kilka uwag o sztuce Ukrainy, [w:] Sztuka sakralna i duchowość pogranicza polsko-ukraińskiego na Lubelszczyźnie, red. Stefan Batruch, Roman Zilinko, Lublin 2005, s. 109-115.
Google Scholar

ЯРЕМА 1959 – Володимира Ярема, Походження і розвиток нашого православного іконостасу, „Православний вісник. Видання Екзарха Всієї України, Митрополита Київського і Галицького”, Львив 1959, nr 10-11-12.
Google Scholar

ЯРЕМА 1961 – Володимира Ярема, Традтції і нововведення в побудові іконостасів XVII та XVIII ст. у західних областях України, “Православний вісник” 1961, nr 5, 6.
Google Scholar

ЯРЕМА 1970 – Володимира Ярема, Автор ікон львівського св.-П’ятницького іконостасу, “Православний вісник” 1970, nr 11, s. 345-350.
Google Scholar

JAREMA 1972 – Włodzimierz Jarema, Pierwotne ikonostasy w drewnianych cerkwiach na Podkarpaciu, „Materiały Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku” 1972, nr 16, s. 22-33.
Google Scholar

ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ 1963 – Κωνσταντίνο Δ. Καλοκυρης, Αθως. Θεματα αρχαιολογιας και τεχνης, Αθιναι 1963.
Google Scholar

KARPOWICZ 1988 – Mariusz Karpowicz, Barok w Polsce, Warszawa 1988.
Google Scholar

Katalog 1982 – Katalog Zabytkow Sztuki w Polsce, Seria Nowa. T. I, z. 2, red. Jerzy Łoziński, Warszawa 1982.
Google Scholar

KIEL 1985 – Machiel Kiel, Art and Society of Bulgaria in the Turkish Period, Assen-Maastricht 1985.
Google Scholar

КЛИМЧУК 2000 – Галина Климчук, Йов Кондзелевич. Іконостас церкви Возддвиження Чесного Креста, „Бюлетень. Міністерство Культури і мистецтв України. Національний науково-дослідний реставраційний Центр України. Львівський Філіал” 1 (2000), s. 19-21.
Google Scholar

KONDAKOV 1927 – Nikodim Pavlovich Kondakov, The Russian Icon, Oxford 1927.
Google Scholar

KONSTANTYNOWICZ 1939 – Jarosław Konstantynowicz, Ikonostasis. Studien und Forschungen, t. 1, Lwow 1939.
Google Scholar

КОПИРОВСКИЙ 1999 – Александр Копировский, Вопрос иконостаса и обновленчество, [w:] Живое придание. Материалы международной богословской конференции. Москва, октябрь 1997 г., Москва 1999, s. 220-228.
Google Scholar

KOWALCZYK 1980 – Jerzy Kowalczyk, Latynizacja i okcydentalizacja architektury greckokatolickiej XVIII w., „Biuletyn Historii Sztuki” 42 (1980), nr 3-4, s. 347-364.
Google Scholar

KOWALSKA 1986 – Maria Kowalska (wstęp, przekład, komentarz), Ukraina w połowie XVII wieku w relacji arabskiego podrożnika Pawła, syna Makarego z Aleppo, Warszawa 1986.
Google Scholar

KRASNY 2003 – Piotr Krasny, Architektura cerkiewna na ziemiach ruskich Rzeczypospolitej 1596-1914, Krakow 2003.
Google Scholar

КУЛАГIН 2001 – Анатолий Николаевич Кулагiн, Праваслаўныя храмы на Беларусі. Энцыклапедычны
Google Scholar

даведнік, Мінск 2001, s. 262.KUPRIANOWICZ/ROSZCZENKO 1993 – Grzegorz Kuprianowicz, Mikołaj Roszczenko, Cerkiew prawosławna Przemienienia Pańskiego w Lublinie, Lublin 1993.
Google Scholar

LABRECQUE-PERVOUCHINE 1982 – Nathalie Labrecque-Pervouchine, L’Iconostase: Une evolution historique en Russie, Montreal 1982.
Google Scholar

ЛАЗАРЕВ 1967 – Виктор Никитич Лазарев, Три фрагмента расписных эпистилиев и византийский темплон, „Византийский Временник” XXVII (1967), s. 162-196.
Google Scholar

Le Icone 1981 – Le Icone, Kurt Weitzmann, Gaiane Alibegašvili, Aneli Volskaya, Manolis Chatzidakis, Gordana Babić, Mikhail Alpatov, Teodora Voinescu, Milano 1981 (1).
Google Scholar

Le Icone 1982 – Le Icone, Kurt Weitzmann, Gaiane Alibegašvili, Aneli Volskaya, Manolis Chatzidakis, Gordana Babić, Mikhail Alpatov, Teodora Voinescu, Milano, 1982 (2).
Google Scholar

LEBIEDZIŃSKA 1968 – Ludmiła Lebiedzińska, Freski z Supraśla. Katalog wystawy. Muzeum Okręgowe w Białymstoku, Białystok 1968.
Google Scholar

Les Icones 1992 – Les Icones, Kurt Weitzmann, Gaiane Alibegašvili, Aneli Volskaya, Manolis Chatzidakis, Gordana Babić, Mikhail Alpatov, Teodora Voinescu, tłum. Janine Cyrot, Paris 1992.
Google Scholar

ЛИДОВ 2000 – Алексей Михайлович Лидов, Иконостас: итоги и перспективы исследования, [w:] Иконостас. Происхождение – развитие – символика, red. Алексей Лидов, Москва 2000, s. 11-32.
Google Scholar

ЛОГВИН 1982 – Григорий Никонович Логвин, Украина и Молдавия, „Памятники искусства Советского Союза” (2), Москва 1982.
Google Scholar

LORENTZ 1937 – Stanisław Lorentz, Jan Krzysztof Glaubitz architekt wileński XVIII w., Warszawa 1937.
Google Scholar

МЕЛЬНИК 1993 – Александр Гаврилович Мельник, К истории иконостаса Успенского собора Ростова Великого, „Памятники культуры. Новые открытия” 1992, Москва 1993, s. 338-343.
Google Scholar

MILIAEVA 1997 – Liudmilla Miliaeva, Le icone dall’XI al XVIII secolo. Dalle fonti bizantine al Barocco, Rimini 1997.
Google Scholar

MOHYŁA 1644 – Piotr Mohyła, Λιθος abo kamień z procy prawdy Cerkwie Świętej Prawosławnej Ruskiej, Kijow 1644.
Google Scholar

NAGY 1991 – Miklos Nagy, Nuygati hatasok a XVIII, szazadi magyarorszagi ortodox ikonosztazionok ikonogradiaban, Egyhazak a valtozo vilagban, Esztergom 1991.
Google Scholar

NIEMCEWICZ 1885 – Julian Ursyn Niemcewicz, Podroż historyczna, 1885.
Google Scholar

ОВСІЙЧУК 1991 – Володимир Антонович Овсійчук, Майстри українського барокко. Жовківський художній осередок, Київ 1991.
Google Scholar

Опись 1870 – Опись вещам Супрасльского монастыря, составленная... архимандритом Сергием Кимбарием, „Археологический сборник документов, относяшихся к истории Северо-Западной России”, t. 9, Вильно 1870.
Google Scholar

ОСТРОВСЬКИЙ 1995 – Валерій Островський, До вивчення процесу розвитку українського іконостасу (Іконографичний аспект проблеми), [w:] Українське сакральне мистецтво: традиції, сучасність, перспективи. Матеріали другої міжнародної наукової конференциї (Львів 21-22.04.1994), Львів 1995.
Google Scholar

ПИТАТЕЛЕВА 1994 – Елена Питателева, Некоторые вопросы становления барочных форм украинских иконостасов: К проблеме украинско-русских художественных связей», „Филевские чтения” 1993 nr 7, Москва 1994, s. 83-89.
Google Scholar

ПЛЯШКО 2001 – Людмила Пляшко, Сорочинський іконостас. Ознаки стилю рококо, Київ 2001.
Google Scholar

ПРОТАСОВ 1915 – Николай Протасов, Алтарные преграды в пещерных храмах Апулии, «Светильник» 1915, № 9-12, s. 46-49.
Google Scholar

ПРОТАСОВ 1916 – Николай Протасов, Иконология нижнего яруса иконостаса XIV-XV века (Фрески алтарных столпов Успенского собора в Звенигороде), «Богословский вестник» 1916, январь, s. 63-76.
Google Scholar

ПУЦКО 1994 – Василий Г. Пуцко, Восточнославянские искусства рубежа XVII-XVIII веков в системе культуры русского государства, „Филевские чтения” 1993, nr 7, Москва 1994.
Google Scholar

RASOLKOSKA-NIKOLOVSKA 1979 – Zagorka Rasolkoska-Nikolovska, L’iconostase du monast`ere de Karpino, „Actes du XV Congres International des Etudes Byzantines” (Athenes 1976), Athenes 1979, t. II B, s. 665-679.__
Google Scholar

SKOVRAN 1972 – Anika Skovran, L’iconostase de l’eglise de St. Nicolas a Podvrh et Maitre Cosme, „Зограф” 4 (1972), s.76-77.
Google Scholar

СЛІПЧЕНКО/ОШУРКЕВИЧ/СЬОМОЧКІН 2000 – Наталія Сліпченко, Леся Ошуркевич, Ігор Сьомочкін, Концепція відтворення стінопису Успенського собору Києво-Печерської Лаври, „Вісник Інституту Укрзахідпроектреставрація” 11, 2000, s. 101-144.
Google Scholar

СЛЮНЬКОВА 2002 – Инесса Николаевна Слюнькова, Монастыри восточной и западной традиций. Наследие архитектуры Беларуси, Москва 2002.
Google Scholar

СМИРНОВА 1985 – Энгелина Сергеевна Смирнова, Иконы праздничного ряда из инконостаса Успенского собора во Владимире, „Зограф, Часопис за средњовековну уметност. Институт за историју уметности” 16 (1985), s. 55-65.
Google Scholar

SOPOLIGA 1966 – Miroslav Sopoliga, Perly l’udovej architektury, Prešov 1996.
Google Scholar

СОРОКАТЫЙ 1993 – Виктора Михайловича Сорокатый, Новгородские иконостасы в XVI в.: их состав и иконографические особенности, [w:] Русское искусство позднего средневековья, Москва 1993, s. 82-88.
Google Scholar

СПЕРОВСКИЙ 1891-1893 – Фотография Димитрий Сперовский, Старинные русские иконостасы, „Христианское чтение”, 1891-1893 (1891 ноябрь-декабрь, s. 337-353; 1892 март-апрель, s. 162-176; 1892 май-июнь, s. 321-334; 1892 июль-август, s. 3-17; 1892 ноябрь, s. 522-537; 1893 сентябрь-октябрь).
Google Scholar

СВЄНЦІЦКИЙ 1928 – Іларіон Свєнціцкий, Іконопись Галицької України XV-XVI віків, Львів 1928.
Google Scholar

СВЄНЦІЦКИЙ 1929 – Іларіон Свєнціцкий, Ікони Галицької України XV-XVI віків, Львів 1929.
Google Scholar

СВЄНЦІЦЬКА/СИДОР 1990 – Віра Свєнціцька, Олег Сидор, Спадщина Віків. Українске малярство XIV-XVIII століть у музейних колекціях Львова, Львів 1990.
Google Scholar

SZANTER 1985 – Zofia Szanter, Rola wzorow zachodnich w ukształtowaniu ikonostasu w XVII wieku na południowo-wschodnim obszarze Rzeczypospolitej, „Teka Konserwatorska. Polska Południowo-Wschodnia” t. 3, Rzeszow 1985, s. 93-135.
Google Scholar

ТАРАНУШЕНКО 1975 – Стефан Таранушенко, О украjинском иконостасу XVII и XVIII века, „Зборник за ликовне уметности Матица Српска” 11 (1975), s. 111-145.
Google Scholar

ТАРАНУШЕНКО 1994 – Стефан Таранушенко, Український іконостас, „Записки Наукового Товариства імені Т. Шевченка” CCXXVII, 1994, s. 141-170.
Google Scholar

ТРОИЦКИЙ 1897 – Николай Иванович Троицкий, Иконостас и его символика, „Труды восьмого археологического съезда в Москве” (1890), Москва 1897, t. IV, s. 93-96.
Google Scholar

WALTER 1971 – Julian Walter, The Origins of the Iconostasis, „Eastern Churches Review” 1971, t. 3, s. 251-267.
Google Scholar

WALTER 1993 – Christopher Walter, A New Look at the Byzantyine Sanctuary Barrier, „Revue des Etudes Byzantines” 1993, t. 51, s. 203-224.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.3406/rebyz.1993.1878

WALTER 1995 – Christopher Walter, The Byzantine Sanctuary – a World List, „Actes du XVIII Congres International des Etudes Byzantines” (Москва 1991), Санкт Петербург 1995, s. 95-106.
Google Scholar

WIERZBICKI 1885 – Ludwik Wierzbicki, Ikonostas, [w:] Wystawa archeologiczna polsko-ruska urządzona we Lwowie w roku 1885, przedm. Wojciech Dzieduszycki, Lwow 1885, s. 2-3.
Google Scholar

WOŹNICKI 1996 – Borys Woźnicki, Ikonostas w cerkwi bazylianow w Podhorcach, [w:] Sztuka Kresow Wschodnich. Materiały z sesji naukowej Krakow, maj 1995, t. II, Krakow 1996, s. 375-384.
Google Scholar

ZILINKO 2004 – Roman Zilinko, Przyczynek do ikonografii cyklow niedziel Pięćdziesiątnicy w ukraińskich ikonostasach drugiej połowy XVII – pierwszej połowy XVIII wieku, „Series Bizantina” 2 (2004), s. 251-267.
Google Scholar

Жывапіс 1980 – Жывапіс Беларусі XII-XVIII стагоддзяў. Praca zbiorowa, wstęp Н. Ф. Высоцкая, Мінск 1980, fot. 77-79.
Google Scholar DOI: https://doi.org/10.1016/0045-8732(80)90035-2

Pobrania

Opublikowane

2018-06-30

Jak cytować

Janocha, M. (2018). Ewolucja ikonostasu w sztuce cerkiewnej na terenie I Rzeczpospolitej. TECHNE. Seria Nowa, (1), 79–106. https://doi.org/10.18778/2084-851X.05.05

Numer

Dział

Artykuły