Problematyczność bycia
DOI:
https://doi.org/10.18778/1689-4286.48.05Słowa kluczowe:
myślenie bycia, wartości, kryterium działania, ciałoAbstrakt
Artykuł pokazuje i uzasadnia, że bycie w ujęciu Martina Heideggera nie jest wolne od języka wartości. Definiując wartości jako „uprzedmiotowione ludzkie cele”, niemiecki filozof dystansował się od języka dotychczasowej aksjologii i postulował „myślenie bycia”.
W artykule podejmuję kwestię kryterium pozwalającego nam twierdzić, że myślimy bycie a nie byt tj. metafizyczne rozumienie bycia. Przechodzę następnie do przedstawienia argumentu na rzecz tezy, że krytyka wartości, jakiej dokonuje Heidegger, ma za swą podstawę bycie, które nie jest aksjologicznie neutralne. W dalszej części przedstawiam argumenty na rzecz tezy, że koncepcja bycia mogła narodzić się jedynie w epoce woli mocy.
Na koniec pokazuję jak filozofia bycia ze swej istoty wyklucza włączenie w swój dyskurs ciała.
Bibliografia
BC – Bycie i czas, przeł. B. Baran, Warszawa 1994.
CZM – Co zwie się myśleniem, przeł. J. Mizera, Warszawa-Wrocław 2000, Warszawa 2000
BMM – Budować, myśleć, mieszkać, eseje wybrane, Warszawa 1997
DL – Drogi lasu, Warszawa 1997.
HS – Heraclitus Seminar, 1966/67 (with Eugene Fink), transl. Ch. H. Seibert. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2000.
KRM – Ku rzeczy myślenia, przeł. K. Michalski, J. Mizera, C. Wodziński, Warszawa 1999.
OR – Odczyty i rozprawy, przeł. J. Mizera, Warszawa 2007.
WDM – Wprowadzenie do metafizyki, przeł. R. Marszałek, Warszawa 2000
PDF – Przyczynki do filozofii (Z wydarzania), przeł. B. Baran, J. Mizera, Kraków 1996
HS – Heraclitus Seminar, 1966/67 (with Eugene Fink), transl. Ch. H. Seibert. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2000.
W – Wyzwolenie, przeł. J. Mizera, Kraków 2001.
ZS – Zollikoner Seminars, transl. F. Mayr, R. Askey. Evanston, IL, Northwestern University Press, 2001.
Aho K., Heidegger’s Neglect of the Body, New York 2009
Baran B., Postnietzsche, Kraków 1997.
Grondin J., Wprowadzenie do hermeneutyki filozoficznej, przekł. Leszek Łysień, Kraków 2007
Michel Haar, Heidegger et l’essence de l’homme, Grenoble 2002.
Habermas J., Filozoficzny dyskurs nowoczesności, przeł. Małgorzata Łukasiewicz, Kraków 2000.
Kroker A., The will to technology and the Culture of Nihilism: Heidegger, Nietzsche, and Marx.
Levinas E., Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności, tłum. M. Kowalska, Warszawa 2002.
Magnus B., Heidegger’s metahistory of philosophy: Amor Fati, Being and Truth, Martinus Nijhoff / The Hague 1970. DOI: https://doi.org/10.1007/978-94-017-4879-7
Merker B., Poszukiwacz i strażnik bycia, [w:] Aletheia 1(4)/1990, red. Cezary Wodziński.
Michalski K., Heidegger i filozofia współczesna, Warszawa 1978.
Nowak E., Problem metafizyki – ewolucja metafizyki europejskiej w interpretacji późnego Heideggera, Warszawa 2008.
Nietzsche F., Nachlass, Pisma z lat 1884-1885, przeł. M. Kopij, G. Sowiński, Warszawa 2011.
Pöggeler O., Droga myślowa Martina Heideggera, przekł. Bogdan Baran, Warszawa 2002.
Skarga B., Filozofia i gwałt, [w:] Aletheia 1(4)/1990, red. Cezary Wodziński.
Skarga B., Kwintet metafizyczny, Kraków 2005.
Smith G. B., Martin Heidegger: Paths Taken, Paths Opened, Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 2007.
Taminiaux J., Heidegger on Values [w:] Heidegger toward the Turn: Essays on the Work of the 1930, ed. James Risser, New York 1993.
Józef Tischner, Myślenie według wartości, Kraków 1982.
Wodziński C., Heidegger i problem zła, Gdańsk 2007.
Wodziński C., Między anegdotą a doświadczeniem, Gdańsk 2007.
Young J., Heidegger’s later philosophy, New York 2002.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Jak cytować
